Desrespeito a Jesus Cristo na cidade de Garanhuns veja a matéria do jornal local .....................

  

SURREAL: Presidente em exercício do TJPE derruba decisão de colega e determina que peça com Jesus travesti seja apresentada neste sábado em Garanhuns dentro da programação do FIG 2018

apresentação em Garanhuns da peça “O Evangelho Segundo Jesus, Rainha do Céu“, em que Jesus é uma travesti, continua rendendo capítulos reais em que mesclam preconceito, religiosidade, duas decisões judiciais e até ação policial. Esse enredo todo – assim, misturado – foi mostrado na noite desta sexta-feira (27), na cidade localizada no Agreste de Pernambuco. Num espaço de menos de cinco horas, a peça foi proibida no Festival de Inverno de Garanhuns (FIG) e depois permitida, devendo agora ser exibida dentro da programação oficial do FIGneste sábado, último dia da edição deste ano do festival. 

De acordo com informações da Rádio Jornal Garanhuns, o Presidente em Exercício e Primeiro Vice-Presidente do Tribunal de Justiça de Pernambuco, Desembargador Cândido Saraiva (imagem ao lado), manteve a decisão do Desembargador Sílvio Neves Baptista Filho, deferida na última quinta-feira, dia 26, e determinou que haja a reinclusão da peça à programação do FIG ainda hoje, sábado, dia 28, último dia do evento. Caso a medida seja descumprida, o Estado e a Prefeitura terão que pagar multa de R$ 50 mil.

O imbróglio começou no início da noite. Após a apresentação independente das 17h desta sexta-feira da peça, financiada pela renda adquirida em uma vaquinha online, oficiais da Justiça Federal de Pernambuco cumpriram decisão do desembargador Roberto da Silva Maia, emitida no início da noite, contrariando decisão anterior da justiça. Policiais, gritarias e tumulto fizeram parte do mandado. Sob gritos dos espectadores de “Não vai ter censura”, “Fascistas, vocês não representam o FIG”, os agentes da Justiça recolheram luz, som, toldo e cadeiras, que serviriam de apoio ao espetáculo e que pertenciam à Fundarpe, uma das organizadores do Festival de Inverno de Garanhuns (FIG)

“A gente alugou o espaço, que é privado, e a Fundarpe, como foi obrigada a reinserir o espetáculo na grade, aproveitou nossa produção e o nosso espaço para vir com parte da produção dela. E é essa parte da parte dela que eles [oficiais] estão retirando e a gente não quer nada da Fundarpe aqui. A gente quer fazer uma apresentação totalmente independente. A Fundarpe cedeu algumas cadeiras, um toldo. Eles podem levar o que quiserem. A gente faz no escuro, a gente assiste em pé, a gente faz do jeito que der, mas esta peça vai acontecer e Renata [Carvalho, a protagonista da peça] vai falar porque as travestis vão falar sim”, relatou um dos organizadores do financiamento coletivo, o jornalista Chico Ludermir.

FONTE: folhape e JC Online

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Medicamentos das redes municipais de pernambuco vão para o lixo.quem precisa perdeu a vez sempre foi assim

Após uma informação passada para a Rádio Liberdade através do WhatsApp da emissora, na manhã deste sábado (21), a Vigilância Sanitária de Caruaru entrou em ação e localizou caixas de medicamentos jogadas em um terreno nas proximidades da Asces-Unita, bairro Universitário. A reportagem da Liberdade acompanhou o trabalho das equipes no recolhimento do produto.

O gerente de Vigilância em Saúde de Caruaru, Paulo Florêncio, informou que são produtos vencidos, fora do prazo de validade. Ele disse que o órgão vai tentar identificar a procedência, pois caracteriza um crime ambiental.

SEGUNDA PARTE 

Vários medicamentos foram encontrados jogados nas imediações do viaduto da BR-232 com o Anel Viário, em Caruaru, Agreste pernambucano. O que chama a atenção é que os medicamentos estão dentro do prazo de validade e alguns só vencem em julho de 2019.

Em entrevista ao repórter Edvaldo Magalhães (Rádio Liberdade), o gerente de Vigilância em Saúde, Paulo Florêncio, contou como a equipe encontrou os medicamentos.

Presidente do STJ nega de uma só vez 143 habeas corpus em favor de Lula veja a verdade,,,,,,,,,,,,,,

A presidente do Superior Tribunal de Justiça (STJ), ministra Laurita Vaz, negou nesta quarta-feira (11), de uma só vez, 143 habeas corpus protocolados por terceiros pedindo a liberdade do ex-presidente Luiz Inácio Lula da Silva.

Na decisão, Laurita criticou os pedidos, com redação padronizada com o subtítulo "Ato Popular 9 de julho de 2018 — Em defesa das garantias constitucionais". As peças, segundo a ministra, não tinham "nenhum substrato jurídico adequado".

A ministra entendeu que, apesar de ser garantido a qualquer pessoa o direito de protocolar habeas corpus, essa via processual não se presta a "atos populares".

"O Poder Judiciário não pode ser utilizado como balcão de reivindicações ou manifestações de natureza política ou ideológico-partidárias. Não é essa sua missão constitucional", escreveu Laurita Vaz, acrescentando que as 143 petições foram entregues em papel, no protocolo do STJ, sobrecarregando os servidores da corte.

Todos os pedidos de liberdade negados por Laurita Vaz pediam que fosse garantido a Lula o direito de recorrer em liberdade contra sua condenação a 12 anos e um mês de prisão pelos crimes de corrupção e lavagem de dinheiro no caso do tríplex no Guarujá (SP). As informações foram publicadas pela Agência Brasil.

Ao negá-los, a ministra destacou que a execução provisória de pena do ex-presidente já foi decidida tanto pelo STJ como pelo Supremo Tribunal Federal (STF). Nenhum dos pedidos tiveram como origem os advogados que representam Lula oficialmente.

Vale Do Amanhecer: que doutrina é essa em caruaru? conheça hoje mesmo

Se você já ouviu falar do Vale do Amanhecer, já deve ter ouvido algumas opiniões sobre o local e o que acontece por lá. Mas só ouvir falar, sem nunca ter ido, ou nunca ter lido um material embasado do assunto pode te dar uma visão enviesada sobre o Vale e cá entre nós, este é um lugar que vale muito a pena entender, mesmo que só para aumentar os seus conhecimentos sobre diferentes doutrinas. A sugestão aqui é abrir seu coração e ler sobre o que descobrimos indo ao Vale do Amanhecer.

Pra começar, é importante saber que ele fica localizado no coração do Brasil, no Distrito Federal, mais especificamente, a seis quilômetros de Planaltina. O Vale é um complexo religioso onde a Doutrina do Amanhecer se desenvolveu. Muito mais que uma localidade, Vale do Amanhecer nomeia uma Doutrina, baseada no Cristianismo, e que possui princípios fundamentados no Evangelho, além de apresentar um forte sincretismo religioso, devido às referências trazidas de várias civilizações, de um período de tempo de mais de 2000 anos.

1. Mas como surgiu a Doutrina?

Na foto abaixo está a principal responsável pelo desenvolvimento da Doutrina, Neiva Chaves Zelaya, a Tia Neiva. E ninguém melhor para contar a história dela que um seguidor que professa a fé do Vale desde os nove anos de idade, o Diogenes Borba, 36, explica que a Tia Neiva foi a grande semeadora da Doutrina, hoje disseminada por todo Brasil e em outros países do mundo.

A Tia Neiva era Católica Apostólica Romana, praticante com orgulho. Em certo momento ela começou a ter visões de espíritos. Na cabeça dela eram pessoas, com quem ela conversava normalmente. Pessoas que ninguém mais via. Na verdade eram os espíritos, porém ela não tinha esse esclarecimento". Foi um momento em que a vida da Tia Neiva mudou drasticamente. Ela quase se convenceu de que era louca, porque além das visões, ela passou a ter previsões sobre coisas que iriam acontecer. Ela ainda não tinha o entendimento de que era Clarividente, mas, depois de dois anos de turbulência, ela aprendeu a lidar com as visões e tudo se esclareceu. 


Desde então, a Doutrina começou a ser idealizada. Diogenes explica que a Tia Neiva "viu" a Doutrina do Vale em outra dimensão, a partir do contato com o mundo espiritual, e a projetou para o nosso mundo. "E tudo aqui surgiu a partir dessas visões da Tia Neiva".

2. Mas afinal, qual a missão dessa doutrina?

A missão da Doutrina é colocar Jesus no coração, é dar assistência espiritual às pessoas que a procuram. Totalmente acolhedora, a Doutrina trata de pessoas com problemas predominantemente mediúnicos, sem distingui-las pela cor, condição econômica ou credo.

"As pessoas que nos procuram costumam apresentar alguns problemas espirituais, como possessões, visões, audição de vozes, problemas que prejudicam o espiritual e o físico de cada pessoa." Os médiuns são pessoas que se colocam no estado de harmonia, de ligação com o mundo espiritual e, a partir daí, se tornam instrumentos de manipulação de energias, resultando em benefícios para aqueles que procuram a Doutrina, dos quais podemos destacar a harmonia, a calma, a cura, o encontro consigo mesmo.

3. Como funcionam os atendimentos?

Falar dos atendimentos espirituais é também falar da mediunidade, dos rituais, da simbologia da Doutrina, dos templos do Vale e implica em caminhar nos caminhos de Deus. Sem dúvida, a Doutrina apresenta um rico sincretismo religioso, que infelizmente não caberá a esta matéria explicá-lo totalmente.

Para a Doutrina cada pessoa é um médium, porém, algumas pessoas não compreendem ou apresentam alguma dificuldade para desenvolver a mediunidade. Ela é essencial nos atendimentos e rituais realizados nos templos e demais localidades do Vale. O Vale, por sua vez, possui uma estrutura física específica e projetada para a prática da Doutrina. Ao longe de sua entrada, já é possível visualizar o morro "Salve Deus", com tais dizeres amplamente escritos em sua superfície. Abaixo dele, se encontram a Pirâmide, o Lago de Yemanjá, os Quadrantes e a Estrela Candente, locais onde são realizadas cerimônias para beneficiar o coletivo, auxiliar a humanidade.

Há ainda o Templo-Mãe, o local onde tudo começou, o templo principal onde são realizados rituais e atendimentos. Feito de pedra, o Templo foi o sétimo e o último construído, ainda na época em que Tia Neiva vivia neste mundo. Ele é composto por várias salas, cada uma delas para finalidades distintas. Como exemplo, há o "Castelo do Silêncio", um local de preparação e concentração para antes das cerimônias. E são em algumas dessas salas que ocorrem os atendimentos, de acordo com cada problema apresentado pelo visitante.

A entrevista com o Diogenes ocorreu no Templo-Mãe em uma terça-feira pela manhã, em que são realizadas duas cerimônias. Ele explica que para cada dia da semana e turno são realizadas cerimônias distintas. Na terça feira, por exemplo, foi possível presenciar a Mesa Evangélica, uma cerimônia voltada para a dominação de espíritos negativos."Toda vez que temos contato com um espírito negativo, a gente busca colocá-lo no caminho de Deus, no caminho cristão, de amor e perdão", diz.

4. E o que representam os símbolos do Vale?

É impossível falar do Vale sem citar os símbolos que compõem essa Doutrina. Devido ao forte sincretismo religioso, existem influências indígenas, caboclas, dos Incas, entre outros. Aqui você conhecerá uma pequena amostragem desses símbolos e os seus significados.

As Cores

Presentes em tudo, as cores estão ligadas às questões energéticas. Ao entrar no Templo-Mãe é possível identificar o forte colorido nas paredes de pedra, nos assentos, nos tecidos, nos altares, colorido que também se estende ao vestuário dos fiéis. O Diogenes explicou o significado de algumas cores: o verde é a energia das matas; o amarelo está voltado para o conhecimento, sabedoria; o lilás simboliza a cura; o branco a paz; o marrom está ligado ao São Francisco de Assis, uma das reencarnações do Pai Seta Branca, líder dos fiéis da Doutrina.

Em relação as vestimentas, a roupa branca é destinada à quem se inicia na Doutrina, mas a cor acompanha o medium por toda a vida. As mulheres usam um vestido branco e os homens apenas a camisa com a calça preta. Os fiéis que se encontram em um nível mais intermediário vestem o jaguar, uma roupa que caracteriza a calça marrom e a camisa preta nos homens, e a saia marron e a camisa preta nas mulheres. Quando os fiéis são, como diz Diogenes, "veteranos" eles usam uma capa colorida para acompanhar a vestimenta jaguar, cada cor de capa é um nivel diferente. O crescimento do fiel em níveis dependerá de seu compromisso espiritual, que é assumido antes mesmo da pessoa encarnar, antes mesmo dela nascer, além de sua dedicação à Doutrina.

Pai Seta Branca

O Pai Seta Branca é uma das reencarnações de São Francisco de Assis. Ele, juntamente com a Mãe Iara - que no catolicismo seria a Santa Clara de Assis - formam o casal principal responsável pela Doutrina. Pai Seta Branca é representado como índio porque foi assim que ele apareceu para a Tia Neiva. Ele chefiava um exército dos índios e conquistou admiração por usar a força como último recurso. A seta branca em suas mãos deve-se ao seu status de Cacique Tupinambá e significa a pureza.

Demais símbolos

* Jaguar: é o símbolo que vem do portal do sol dos Incas. A frente do Templo é inspirada nesse portal. Esse símbolo é representado por um leão de juba colorida que também expressa a encarnação do Pai Seta Branca como o "Grande Jaguar".

* Cruz: A cruz é o símbolo do cristianismo, cujo pano branco simboliza o manto que cobriu o corpo de Cristo quando ele foi descido da cruz. É o símbolo do Doutrinador (médium).

* Triângulo: É o símbolo do médium de incorporação, que manifesta um espírito de forma semi-consciente, mas não tem o controle de sua fala e do gestual, ficando a cargo do espírito manifestado. A cor vermelha do triângulo simboliza a cura desobsessiva e, dentro dele, o livro corresponde ao Santo Evangelho.

* Estrela de seis pontas: Na Doutrina, simboliza dois triângulos equiláteros sobrepostos de forma invertida. O vértice voltado para cima simboliza a evolução, que se direciona ao paraíso; o vértice voltado para baixo simboliza a involução, este mundo no qual vivemos.

* Sol e Lua: Ambos simbolizam a unificação de forças opostas e complementares: o sol seria um pólo positivo e a lua um pólo negativo, equilibrando assim o magnetismo da Terra.

5. E quem são os seguidores da doutrina?

Agora que já foi possível conhecer alguns aspectos sobre o templo e seus rituais, é importante também conhecer um pouco das pessoas que juntas levam essa Doutrina em diante.

Maria Clara

Nascida já na Doutrina, Maria Clara, como preferiu ser identificada, 17 anos, frequenta o Vale desde pequena e de lá nunca mais saiu. "Quando eu atingi uma idade 'mais crítica', decidi que ficaria no Vale. Ele foi e ainda é o lugar no qual eu me encontro", diz. A Doutrina, para ela, é algo mágico: "É sublime poder afirmar que você pode transformar o mundo só usando o seu coração e exercendo a caridade, colocando realmente em prática os pilares da Doutrina (amor, humildade e tolerância)".

Maria Clara coloca que no Vale não se distingue ninguém por classe social, raça ou gênero. Lá, você pode ser quem você quiser, a sua personalidade é sempre respeitada e a Doutrina é totalmente acolhedora. Infelizmente, indo na via contrária aos braços que acolhe, a Doutrina não é muito bem "recebida" por algumas pessoas devido ao preconceito. "Geralmente quem é do Vale sempre ouve que se trata de rituais realizados para prejudicar os outros, que não é de Deus, que 'só Jesus salva'... Como se não trabalhássemos na linha do amor ao próximo".

Nascida já na Doutrina, Maria Clara, como preferiu ser identificada, 17 anos, frequenta o Vale desde pequena e de lá nunca mais saiu. "Quando eu atingi uma idade 'mais crítica', decidi que ficaria no Vale. Ele foi e ainda é o lugar no qual eu me encontro", diz. A Doutrina, para ela, é algo mágico: "É sublime poder afirmar que você pode transformar o mundo só usando o seu coração e exercendo a caridade, colocando realmente em prática os pilares da Doutrina (amor, humildade e tolerância)".

Maria Clara coloca que no Vale não se distingue ninguém por classe social, raça ou gênero. Lá, você pode ser quem você quiser, a sua personalidade é sempre respeitada e a Doutrina é totalmente acolhedora. Infelizmente, indo na via contrária aos braços que acolhe, a Doutrina não é muito bem "recebida" por algumas pessoas devido ao preconceito. "Geralmente quem é do Vale sempre ouve que se trata de rituais realizados para prejudicar os outros, que não é de Deus, que 'só Jesus salva'... Como se não trabalhássemos na linha do amor ao próximo".